西子捧心,益增其美....................
東施效顰,徒見其醜....................
這是因為前者純粹發乎自然,哀愁中帶著螜嫵媚,使人生我見猶憐的感覺.............
後者則為裝腔作勢,矯揉造作,除了賣弄之外,給予人的印象,只是拙劣庸俗而已..........
真偽的分際在那裡呢?其唯一衡量的標尺,便是是否合乎自然................
自然界的一山一石,一丘一壑 ,無不別具韻致,而雲興霞蔚,晨光暮靄,盡是生命流行的境界,
洋溢著無限天機;可是假山盆景紙花,則呆板機械,難以引人入勝..........................
唯自然始可言創造,否則只能局限於模倣的階段,永遠不會有一個獨立的自我.............
換句話說,就是失去了本然的樣子,成為沒有靈魂的軀殼..........................
何以故?因為在自然中,才能夠元氣淋漓,離開自然,恰如人離開空氣,魚離開水.只賸餘一堆毫無生命的形骸,
不過是標本或化石而已.......................
創造的生活便是元氣淋漓的生活,也就是本色的生活..............
在文學的創作上,自然是最重要的因素之一, 自古至今,都是用血淚寫成的,所謂形於中而發乎外,
幾乎是顛撲不破的律則.....................
率性葆真,以見本色,是我們所嚮往的生活境界;巧言令色,則是偽君子的偽裝和詐術.............
陽貨貌似孔子,又善於矯飾,不知者誤認其謙和仁厚,實際上他的行為全是用作沽名釣譽的手段,
是一個不折不扣的鄉愿.道德的情操必須發自內心的靈臺,絲毫不得假借,所以孔子鐘是孔子,陽貨終是陽貨...............................
文學創作上的道理,亦可同樣的用來解釋人生,幫助我們了解人性,辨別真偽..........................
